Sáhara Saharaui/a

En esta ocasión, desde una radio independiente, Radio Clavi en Lugo (Galicia), se sigue dando información veráz sobre El Sáhara Occidental. En un programa especial, realizado en dos partes, conoceremos de primera mano y en voz de las y los saharauis su situación, como la viven y sus deseos.

En una primera parte, se recogen una serie de entrevistas hechas recientemente en los Campamentos de Refugiados Saharauis en Tindouf (Argélia) y que podemos escuchar en el siguiente enlace.

Desde el pueblo de Loja (Granada), con mucho esfuerzo, pero también con mucha ilusión….nace y se realiza esta nueva iniciativa para seguir visualizando El Sáhara….

LOJA, ACOGERA UNA CHARLA SOBRE LA SITUACION ACTUAL DEL SAHARA OCCIDENTAL.

EL PROXIMO DÍA 15  DE MAYO, A LAS 18:00 HORAS EN EL ÁREA DE SERVICIO MANZANIL, AUTOVÍA

A-92, KM 190. LOJA, GRANDA.

ANTONIO  VELAZQUEZ E ISABEL TERRAZA NOS INFORMARAN SOBRE LOS TERRITORIOS OCUPADOS Y SOBRE TODO NOS PORTARAN DATOS SOBRE EL BRUTAL DESMANTELAMIENTO DE GLEIM IZIQ.

LA ASOCIACION DE AMIGOS DEL SAHARA DE LOJA NOS INFORMARAN SOBRE SUS PROYECTOS DE COOPERACION, acogida de niños, caravanas y otros.

JOVENES SAHARAUIS NOS INFORMARAN SOBRE LA SITUACION GENERAL DEL CONFLICTO, TAMBIÉN NOS APORTARAN CRITERIOS DE ACCION QUE PODREMOS HACER DESDE ESPAÑA Y ALGUNAS FORMAS DE RESISTENCIA FRENTE AL SILENCIO Y LA COMPLICIDAD INTERNACIONAL Y DE LOS MEDIOS INFORMATIVOS.

TAMBIEN HABRA UNA CONEXION DIRECTA GRACIAS A LA COOPERACION DIRECTA DE LA RED SOCIAL SAHARAUI, QUE SE EMITIRA POR FACEBOOK Y OTRAS REDES PARALELAMENTE, SE PROYECTARA DOCUMENTAL SOBRE LOS ACONTECIMIENTOS DE GLEIM IZIQ GRACIAS A RESISTENCIA SAHARAUI.

A TODOS LOS ASISTENTES LES IVITAREMOS A COMER EL “CUSCUS” COMIDA TÍPICA DE LOS SAHARAUIS, QUE CON TODO EL CARIÑO DEL MUNDO, NUESTRAS MUJERES LOJEÑAS Y SAHARAUIS VAN A PREPARAR.

TODO ESTO DARA EL PISTONAZO DE SALIDA PARA LA POSTERIOR JAIMA, QUE ESTARÁ MONTADA EN LOJA, CON MOTIVO DE JUVELOJA 2011. “XX SEMANA DEL DEPORTE RECREATIVO CUIDAD DE LOJA” (LA JOYA).

EN ESTA JAIMA SE HARÁN TATUAJES DE HEMNA, TOMAREMOS UN RICO TE, JUEGOS CON QUE LOS NIÑOS SAHARAUIS SE DIVIERTEN EN LOS CAMPAMENTOS Y MUCHAS SORPESAS MÁS…

HORARIO:

DE 9:30 A 13:30 H MAÑANA

DE 18:00 A 21:00 H TARDES

ENTRADAS:

NIÑOS: 2 €

ACOMPAÑANTES: 1 €

ACTIVIDADES:

LA NATURALEZA Y EL MEDIO

NUEVAS TECNICAS Y JUEGOS INTERACTIVOS

ESPACIO INFANTIL, TALLERES Y MANUALIDADES

MULTIDEPORTE Y JUEGOS ALTERNATIVOS

ATRACIONES E HINCHABLES, RIESGO YA AVENTURA…

TODO ESTAMOS PREPARANDO CON MUCHA ILUSIÓN. SOLO NOS FALTA UNA COSA, TU ASISTENCIA SI ES POSIBLE, COMO VES DESDE LOJA Y CON LA COLABORACION DE TODOS SE HABLARA DEL SAHARA DURANTE CINCO DÍAS. LOS PEQUEÑOS Y MAYORES TEMOS MUCHO QUE APORTAR Y DISFRUTAR EN ESTOS DÍAS.

¡¡¡ TE ESPERAMOS CON LOS BRAZOS ABIERTOS!!!

¡NO TE AREPENTIRÁS!

APROVECHO PARA AGRADECER AL AYUNTAMIENTO DE LOJA, A LA CONCEJALIA DE DEPORTES Y PARICIPACIÓN CUIDADANA POR SU COLABORACIÓN Y POR DARNOS LA OPORTUNIDAD DE HACER LLEGAR AL PUEBLO DE LOJA LA CULTIRA Y LA PROBLEMÁTICA DEL PUEBLO SAHARAUI.  AL PUEBLO DE LOJA EN GENERAL POR SU SOLIDARIDAD DURANTE TANTOS AÑOS CON ESTA NOBLE CAUSA… SIN SU AYUDA NADA DE ESTO NO SERÍA POSIBLE.

GRACIAS DE CORAZÓN EN MI NOMBRE Y EN EL DEL PUEBLO SAHARAUI.

¿TU PODRÍAS VIVIR EN ESTA CASA DURANTE 35 AÑOS?… PARA MUCHOS SAHARAUIS, MUJERES, HOMBRES, NIÑOS Y ANCIANOS… ESTA ES SU CASA…

NUNCA NEGUEMOS NUESTRA MANO… JUNTOS DE LA MANO SOMOS MÁS FUERTE…

Reproduzco íntegra la Ponencia del activista defensor de los DDHH Hassanna Aalia, en la II Conferencia Internacional de Juristas sobre el Sahara celebrada en Altea (Alicante), el pasado fin de semana.

QUIEN MEJOR QUE UN SAHARAUI PARA HABLAR DEL SÁHARA…

Viernes, 06 de Mayo de 2011 15:39

0diggsdigg Señoras y señores, Hablar de derechos humanos, con sus diferentes códigos y su arsenal jurídico de cánones y convenciones internacionales y regionales, puede llevarnos a un ámbito de exposición que tal vez ni el tiempo ni la ocasión lo permiten. Por tanto me limitaré en mi modesta intervención a señalar algunas características para hacer una aproximación con la que espero trasladar una mínima parte de la pésima imagen la ocupación marroquí a mi país, el Sahara Occidental, y una mínima parte de las verdades relacionadas con la dispersión que sufrió y sufre mi pueblo por parte de un estado que a priori era un firme candidato para ser un vecino leal y fraternal, con el que nos une las conductas de la buena vecindad, la religión y la pertenencia al mismo espacio árabe y musulmán. Y la pregunta que considero necesario evocar con sencillez en este sentido es: ¿es realmente posible hablar de derechos humanos bajo una ocupación extranjera, salvaje y prepotente? ¿No se considera al colonialismo en sí mismo una negación vana y total de todos los derechos y una violación de los principios de estado y los principios celestiales? Pero la visión se aclara un poco para desenmascarar el crimen cometido contra el pueblo saharaui, por lo que es necesario recordar las características de la ocupación marroquí de mi país, y su relación con el concepto de derechos humanos. En octubre de 1975, mientras el pueblo saharaui aún trataba de cicatrizar la herida de la guerra de liberación contra el colonialismo español, una guerra liderada por el Polisario, en este periodo de dificultades el estado marroquí decidió arrasar con sus ejércitos, tanques y aviones la tierra del pueblo saharaui, dentro de la política de invasión basada en la tierra quemada que el rey de Marruecos, Hassan II, evocó en sus discursos el 20 de agosto 1974 y el 16 de octubre de 1975. En febrero y marzo de 1976 fueron bombardeados los ciudadanos en Tifariti y Um Draiga con NAPALM y fósforo blanco, prohibidos internacionalmente. Y en los ochenta las fuerzas de invasión marroquíes bombardearon a los combatientes saharauis con bombas de racimo y de fragmentación, que por cierto son las mismas con las que Israel bombardeó recientemente a la resistencia libanesa, y a pesar de eso nadie protestó contra este crimen de exterminio colectivo contra el pacífico pueblo saharaui. Lo que es peor todavía es que la potencias internacional que hoy intenta patentar la defensa de los derechos humanos y dar lecciones y sermones, es la misma potencia que bendijo ese crimen y auxilió al invasor marroquí con todo tipo de apoyos: apoyo logístico, con armas y especialistas, e incluso dio sus ciudadanos en el año 1976 y apoyó a Marruecos con cobertura aérea y ofensivas directas contra los combatientes saharauis. ¿Por qué? ¿Por qué, entonces, esta complicidad? Es una pregunta que nos conduce a desenmascarar la hipocresía de las potencias internacionales y sus varas de doble medir, o, mejor dicho, su visión de los derechos humanos desde una perspectiva estratégica, desde el punto de vista de sus codiciosos y estrechos intereses materiales. Y a pesar de que este crimen podría catalogarse contra la humanidad, ¿fueron juzgados sus responsables o perseguidos como en el caso de los Balcanes, Ruanda, Burundi o Irak entre otras zonas cuyos dirigentes fueron castigados por los tribunales internaciones? El crimen de desplazamientos masivos: Más de 200.000 ciudadanos saharaui se vieron forzados a huir, bajo amenaza de asesinato, de su país y buscar un refugio dejándolo todo atrás, sus bienes, casas y sus vidas. Si exceptuamos a Argelia y algunos países amigos, la voz de esos desplazados no encontró oídos ni el crimen encontró condena internacional. Decenas de miles de familias separadas entre el padre, que quedó bajo la ocupación, y la esposa e hijos que se vieron obligados a buscar refugio, o viceversa. Hay familias en las que algunos de sus miembros murieron sin que sus ojos vieran a sus hijos y seres queridos. El muro de separación militar: El aislamiento forzado entre los hijos del mismo pueblo, como si el régimen colonial marroquí no tuviera suficiente con los atropellos anteriores, recurrió al principio de los ochenta al establecimiento de cinturones de aislamiento para separar a las familias saharauis. Seis cinturones militares se tejieron como una telaraña sobre las ciudades saharaui ocupadas, para culminar en un enorme muro de separación cuya extensión es de 2700km, con alambres de espino y minas que superan los 5 millones (aunque el pentágono estima que son superiores a 10 millones), equipos de monitoreo electrónicos y cerca de 200.000 mil soldado marroquíes, y aun con eso no se movilizaron ni las organizaciones internaciones, ni los tribunales internaciones para condenar este crimen de separación y bloqueo, como ocurre en Oriento Medio, ni los medios de comunicación internacionales exponen la imagen de ese muro ni el sufrimiento de los saharauis. Incluso Aljazeera, que vela, entre comillas, por la objetividad, no se atreve trasladar la imagen de esas violaciones. ¿O es que el Sahara Occidental no es una zona de luces, en la que hay una colisión de intereses internacionales, y están en juego gigantescas inversiones? La detención forzada, el secuestro el asesinato: Más de 20 mil saharauis en los territorios ocupadas han conocido la difícil realidad de la detención, y unos 521 secuestrados siguen en paradero desconocido, cuya condición es reconocida por organizaciones humanitarias internacionales, y otro número que lo duplica desapareció sin que haya documentación disponible para probarlo, en virtud de la situación de los beduinos, la lejanía y la resistencia de muchos a llevar documentación del colonialismo español, ni tan siquiera sus nombres figuran ni los de sus hijos en los registros civiles de las ciudades ocupadas. Más de 151 combatientes saharauis siguen en manos de Marruecos, a pesar de que el Frente Polisario liberó más de dos mil prisioneros de guerra marroquí sin obtener nada a cambio. Más de 150 simulacros de juicios en los que no se dan las condiciones mínimas de un juicio justo. Cientos de ciudadanos saharauis pasaron más de 16 años en las cárceles secretas en Agdez, Maguna, Bisi-Simi, Azmamet, entre otras mazmorras marroquíes, sin juicio ni derechos, y decenas de mártires saharauis perecieron bajo las torturan en las cárceles del régimen de Rabat. Desplazamientos forzados y asentamientos coloniales: Desde 1976 más de 40 mil saharauis fueron forzados a emigrar de su tierra, bajo amenaza, y obligados a desplazarse hacia el interior del territorio marroquí, en virtud de la política de sustitución de estructura de los habitantes autóctonos y destruir las raíces de la resistencia, sustituyendo los habitantes de las zonas ocupadas del Sahara Occidental por colonos marroquíes, hasta llegar, por ejemplo en El Aaiún, que es la ciudad saharaui más grande, a 4 colonos por un solo saharaui. La política del gueto: Consiste en el bloqueo de los saharauis en determinados barrios, de la misma forma que los barrios árabes en la experiencia colonial francesa en Argelia y la experiencia del “gueto” en la Sudáfrica del nefasto régimen del apartheid. Dentro de la política de aferrarse al territorio colonizad con puño de hierro, saben ustedes que solamente El Aaiún  está dividida en 20 distritos, donde cada callejón está bajo una administración que obedece al notable, jeque, emir o “califas”, el líder, y así sucesivamente. El régimen del Makhzen, completamente medieval, quiere acorralar la resistencia y asfixiar a los ciudadanos, a eso se le añade miles de miembros de la policía, la gendarmería, intervención rápida, DGED, servicios de inteligencia, otra gendarmería, cuerpos parapoliciales, y el ejército que asedia las ciudades saharaui con miles de efectivos. Hay una discriminación racial en todos los ámbitos de la vida cotidiana: económico, social y hasta la prohibición de la enseñanza y los estudios, donde la escuela se ha convertido en un cuartel policial, muy célebre en Marruecos y conocidos por ser grupos de delincuentes indomables que solo conocen como método de tratamiento el asesinato y la tortura. E incluso en las aulas siempre hay algún guardia/policía al lado del profesor, sabiendo que la administración de la escuela, o la guardia general, es un puesto que generalmente lo ocupa alguien de los servicios de inteligencia (DST). El porcentaje de desempleo en las zonas ocupadas ni es posible determinarlo, ya que el ciudadano saharaui es un parado forzado en su propia tierra, mientras que el régimen marroquí trae a colonos desde Marruecos para darles empleo en el territorio, e incluso en los trabajos autónomos se extorsiona al saharaui, los sitian con un arsenal de prohibiciones y obstáculos, etc. El saqueo de las riquezas naturales del Saharaui Occidental, y eso que, por cierto, el Sahara Occidental no es, bajo ningún concepto, ese territorio inútil como sostiene el régimen de Rabat, sino es un territorio dispone de un variado banco de pesca, uno fosfato de buena calidad, y una de las reservas más grandes tal vez mundialmente que se acerca al 28,35% y cuya calidad alcanza el 80%, y es muy probable que haya petróleo, gas en cantidades comerciales distribuidas en tres grandes cuencas petroleras, además de decenas de minerales muy escasos, como oro, piedras preciosas y las aguas subterráneas, etc. Llegamos a las agresiones a la identidad saharaui, a la cultura popular saharaui empezando por la imposición del apellido familiar, llegan a la lengua, la indumentaria, el deterioro social y la propagación de fenómenos nuevos en la sociedad con la construcción de prostíbulos, la propagación del alcohol y las drogas… La intifada y la resistencia: Y con todo el volumen de de violaciones sistemática de los derechos fundamentales, y a pesar del silencio impuesto, y el cerco militar que sufren los territorios ocupados, aun así la resistencia popular emanó en la intifada que acechó al ocupante. El pueblo saharaui posee una historia repleta de resistencia, desde los levantamientos armados contra el colonialismo español y francés desde 1884 hasta 1936, pasando por los levantamientos pacíficos con la intifada del 17 de junio de 1970, liderada por el desaparecido Mohamed Sidi Brahim Basiri, que sigue desaparecido desde entonces hasta hoy, y llegando a las intifadas de 1991, 1995, 1999 y hasta la irrupción de la intifada de la independencia en mayo de 2005, de cuyo sexto aniversario nos separan solamente días, que supuso el levantamiento de los saharauis en cualquier lugar, en el Sahara Occidental, en las ciudades marroquíes, e incluso en el resto del mundo, y también en Internet en la que también hay otra intifada de la información bajo el cerco mediático marroquí, y bajo las violaciones sistemáticas y el asedio policial marroquí. Esta intifada echó por tierra las tesis marroquíes propagando que la independencia era una reivindicación de los refugiados, mientras que los saharauis que viven en las zonas ocupadas eran, entre comillas, “marroquíes”. También demostró el fracaso de la política de la represión y la extorsión por un lado, y por otro lado la política de la domesticación y el conformismo, pues el origen de la cultura patrimonial de la lucha y su profunda arraigo nacionalista supuso la ruptura de todas políticas marroquíes. A pesar de la compleja composición de la ocupación marroquí y su sincretismo entre el colonialismo clásico (Francia y España), el neocolonialismo de asentamientos (como la experiencia israelí), y la discriminación racial (como el modelo del régimen del apartheid), fracasó el régimen colonial marroquí en su intento de domar la resistencia saharaui. Naturalmente, hoy, como ayer, sigue intentado conservar su permanencia prestando sus servicios a las potencias internacionales que siguen soñando con recuperar sus glorias coloniales en la región, puesto que se trata de un espacio estimulante para su despliegue geoestratégico y económico, y de aquí deviene la complicidad con el ocupante marroquí dentro de su agenda dedicada a la operación de reestablecer su control sobre la región del Magreb, del gran Sahara, y, en consecuencia, del sur del mediterráneo, sobre todo por lo que esta región almacena de riquezas naturales y por su posición geoestratégica. En definitiva, se trata de limitar el sueño y la ambición de los pueblos y países de la región de independencia, desarrollo y unión. En este sentido, Marruecos intenta, respaldado por Francia y España en primer lugar, condicionar el conflicto en el Sahara Occidental al conflicto de influencias y el retorno a la expansión en la región  bajo diferentes escudos. Pero el silencia internacional, y la incapacidad de la ONU de cumplir con sus compromisos, y todo lo que la ley internacional dicta y las convenciones internacionales, además de los derechos humanos, considerando que el conflicto en el Sahara Occidental es un asunto de descolonización inconclusa. Estamos, pues, ante una expresión sincera de la voluntad de esas potencias de vaciar la ONU y el derecho internacional de su contenido y sustituirlo por la ley de la selva, con la invasión de países, el derramamiento de sangre y la ausencia de libertad de los pueblos. ¿Estamos asistiendo a un dramático y paulatino cambio en las relaciones humanas y en la ley internacional de privilegiar las marchas militares de la ocupación, la codicia, el capital y la estrechez de los intereses de los nuevos amos de la globalización? Pregunta con la que deseo concluir mi intervención, y la plantea a una juventud que reclama, como nunca lo había hecho antes, las armas del conocimiento para conocer y avanzar, una juventud cuya voluntad es la de defender los derechos de sus países, los intereses de sus pueblos que anhelas la libertad, progresar y romper todas las cadenas de la esclavitud y el control neoimperialista. Mi experiencia fue amarga, como lo fue la de mis conciudadanos saharauis, ya que desde que empecé mi militancia en 2005, y especialmente con el inicio de la intifada fue cuando sufrí el secuestro y la detención varias veces, y el objetivo era horrorizarme y privarme de resistir pacíficamente a las maniobras de Marruecos y su intento de imponer los hechos consumados de la ocupación. Eso tuvo justo el efecto contrario de lo que deseaban con su acción. Muchas gracias. Fuente: Resistencia Saharaui

Una nueva historia, un nuevo regalo, un sueño, un recuerdo, un deseo….de Ricardo ACRA Caudet García….

SHUKRAM….!

WARDA

“La pequeña historia comienza en la bruma del pasado, allí donde se mezclan, sin posible distinción…El recuerdo… El sueño… El deseo… La fantasía… El corazón…

Los ojos negros del hombre resbalaban, sobre los objetos que llenaban los rincones del pequeño bazar Amal, en el viejo zoco Nounm, sin detenerse en ninguno. Alfombras de lejanos países, cueros repujados de calidad artesana, telas brillantes con variados colores, anaqueles llenos de figuras talladas en madera, en piedra…Cestos con mil cachivaches para adornar, cimitarras afiladas, reflejando en sus hoja desnudas,  las tambaleantes llamitas de los candiles, repartidos por aquel espacio rebosante de ofertas, que no conseguían captar la atención del hombre… Hasta que, junto a una urna de cristal, con trabajos de los mejores maharreros de la ciudad, descubrió un objeto que le hizo dibujar una sonrisa en sus labios. Se acercó despacio sin atreverse a tocarlo. Era una pequeña caja de palo de rosa. Estaba tallada con símbolos curvos entrelazados, que sugerían formas de corazones sin principio ni fin. La sonrisa de Raschid se hizo más grande al pensar que aquella cajita tenía el mismo color que la piel de su esposa Salima y, un velo de tristeza apagó el alegre brillo de su mirada, al recordar que ella estaba enferma en casa.

Raschid cogió entre sus manos, con suma delicadeza, la pequeña caja, y descubrió que, no solo tenia el color de la piel de Salima, también tenía la misma suavidad y tersura. Cerró los ojos, para que los sentidos le enseñaran las cualidades del hallazgo.

Sus dedos recorrieron las caras y aristas grabados… El aroma a madera encerada, pulida y brillante… La acercó a su oreja, agitándola despacio y….Algo sonó en su interior. Abrió los ojos asombrado, y buscó el modo de abrirla, pero no encontró la manera de conseguirlo. Intentó separarla en dos partes y …¡Nada! Intrigado, se volvió hacia el mercader, que estaba sentado entre almohadones y puffs, junto a la puerta del bazar, tomando té y fumando una aromática arguila. El comerciante, que había estado observando a Raschid, al ver el interés que el objeto despertaba, viendo negocio, incremento el precio, para entrar en el placer del regateo, pero… Raschid tenía prisa, sacó unas monedas de los pliegues de sus ropas y pagó sin discutir el excesivo precio. Cualquier regalo para Salima… no tenía precio, con tal de ver su sonrisa.

Salió del bazar, con paso rápido, alejándose del zoco y caminó por las estrechas callejuelas de la Kashbah, hasta llegar a la Mahdrassa, donde vivía el médico. Llamo a puerta y esperó a que un asistente le precediera hasta la consulta del doctor, y una vez allí….

¿Cómo está Salima? – Pregunto en viejo médico

Mi esposa Salima se consume de tristeza, se ahoga en el llanto y ha perdido la ilusión por vivir, y yo me desespero, pues a pesar de mis cuidados, no quiere comer nada y se pasa el día acostada en la oscuridad de nuestra habitación. Mucho me temo que…- Raschid no pudo terminar la frase.

¡Tranquilo Raschid! Mis conocimientos no tienen la solución a la enfermedad de Salima, no hay medicina para curar algo que está roto dentro de ella, pero no es una herida con sangre, no es una fiebre que la consume, es… Es ella quien tiene la solución, recuperando la alegría de la vida, la única mejoría debe salir de ella misma. Tiene que llenarse de ilusión… – Dijo el anciano

La ilusión, como sabes, la perdió con el hijo que tanto deseábamos… La verdad es que todos los días intento infundirle ánimos, arrancar una sonrisa de sus labios, incluso… Le hago regalos que recibe con indiferencia, y sufre más, porque sabe que se los hago para demostrarle mi amor, pero creo que se da cuenta de que yo estoy tan triste como ella…Mira, ahora vengo del zoco y le he comprado esta cajita que me ha gustado y… Es misteriosa, he tratado de abrirla y no he sabido como hacerlo. Creo que encierra un secreto…- Dijo Raschid dando la pequeña caja al doctor.

Tomo la caja entre sus manos y la agitó. Sonrió al escuchar el ruido de su interior y con un giro de las muñecas… Separó la caja en dos partes. Dentro había una bolita rugosa.

Estás bajo el influjo de la Baraka! Amigo Raschid, el destino te ha entregado la solución al problema de Salima. Allah kibbir!! Allah Kerimm!! ¿Tú no sabes lo que es esta bolita?- Preguntó sonriendo el anciano médico, ante el asombro de Raschid.

Incrédulo y asombrado, contestó con un encogimiento de hombros y…

Esta bolita rugosa es una semilla. Es de una planta mágica. Brota después de la lluvia en el peor de los desiertos, Drhaa, y solo vive unas horas, porque el calor abrasador, la mata. Tiene solo la oportunidad de la noche, y que alguien la vea poco antes de amanecer. Es entonces cuando deja caer la semilla y…la planta muere, a pesar de su nombre…Hayyatt! Alguien recogió la semilla y te ha hecho el mejor de los regalos… Deja que te explique y no pongas esa cara… Es sencillo…

El viejo medico se inclinó hacia Raschid, para descubrirle el secreto de la semilla y con voz baja le contó…

Esta semilla tiene un poder mágico y curativo. Es una leyenda que viene del pasado más remoto y está condicionada a un proceso riguroso. Se deben hacer los pasos por orden y siempre con el convencimiento, la decisión, la esperanza y la confianza en que todo saldrá como deseamos, sin dudar en ningún momento de cual es el mayor de nuestros deseos y… Como tu mayor deseo es la recuperación de Salima… Confía en mí y haz exactamente lo que te voy a decir. Escúchame con atención y sigue paso a paso, todo el proceso. Tienes que ir a tu casa, moldeando la semilla con el calor de tus manos y la caricia de tus dedos hasta que se quiten las arrugas y quede lisa y suave. Entonces, en un recipiente de cristal, con arena de duna, debes planta la semilla, y ponerla en la habitación de Salima, debajo de su cama. Todos los días, cuando vayas a dar la comida a Salima, debes regar la arena, deseando que crezca la planta, con el mismo cariño que esperas la mejoría de Salima. ¡¡¡Todos los días!!!  Ah! Salima no debe saber nada de esto. Y, cuando brote la flor, debes venir a verme rápido. Salaam Raschid! – El anciano le despidió, recostándose, adormilado, como si estuviese muy cansado.

Raschid salió de la Mahdrassa, se dirigió a su casa con las palabras del anciano, repitiéndose en su cabeza. Con cuidado realizó todo el proceso. Moldeó la semilla hasta dejarla lisa y suave. Cogió un recipiente de cristal y puso la arena de duna, plantó la semilla, preparó la cena de Salima y, despacio para no despertarla, puso el recipiente debajo de la cama, después de haberlo regado, despertó a su esposa y le dio la cena.

Y así estuvo haciendo durante dos semanas, hasta que una mañana, cuando llevó el desayuno a Salima, la encontró sentada en la cama, sonriendo. Salima prefirió tomar el desayuno en el jardín de la casa. Raschid, feliz de su mejoría, la ayudó a salir al patio y volvió rápido al cuarto para regar la arena. Y al sacar el recipiente de debajo de la cama, vio que había brotado un pequeño tallo y tenía una delicada flor violeta con ribetes naranjas. Dejó la maceta debajo de la cama y salió corriendo hacia la Mahdrasssa.

Nada mas verle, tan sofocado por la carrera, el anciano médico, sonrió y dijo…

¿Ha mejorado Salima, verdad? Pues ahora solo queda el último paso y es el más sencillo. Creo que cuando salgas de aquí, ya habrá sucedido. Salima debe descubrir tu regalo, tiene que encontrar la flor que ha brotado. Le dará un beso y, con él, entregará su enfermedad. La flor morirá, guardando para siempre el secreto misterio de su mal. Y la flor al morir se convierte en piedra. Salaam alekum, Sahabi dialy – Se despidió el anciano.

Raschid salió si despedirse, por la prisa con la que corría hacia su casa. Cuando llegó no la encontró en su habitación, pero encima de la mesita junto a la cama, estaban la cajita de palo de rosa y …¡Una rosa del desierto!

Escuchó la llamada de Salima desde el jardín y le esperaba con los brazos abiertos para compartir el más cálido de los abrazos y el más dulce de los besos… Abrazo y beso de Amor!!!

No se si esta historia es real o inventada, pero Raschid y Salima se la cuentan a sus nietos, en las noches estrelladas de desierto, que son hijos de su hija, a la que pusieron por nombre……

WARDA que en árabe significa Flor.”

Ricco. Acra. R.C.G.

Reflejos del paraiso ...

Un cuento del poeta saharaui Abdurahman Boudda, dibujado en arena por los participantes en el taller La estrella luminosa de Federico Guzmán. III Semana del Arte de la Universidad Europea de Madrid, 2010. Voz Halam Isalmou. Música “Preludio a la siesta de un fauno” de Claude Debussy. Montaje musical Michel Suárez.

“Lalia nos cuenta como es su país, el Sahara. Su pequeña redacción nos va introduciendo en su mundo. Un mundo de sueños perdidos de recuerdos no vividos para acabar despertando en su realidad. Una realidad terrible de la que quiere escapar: su exilio en un campo de refugiados en Argelia”.

El pasado día 14 de Abril, el reino de Marruecos excarcelaba PROVISIONALMENTE a una serie de presos de conciencia, de presos de opinión…de PRESOS POLÍTICOS en un alarde de las tan cacareadas reformas democráticas que este reino quería hacer ver al mundo.

Todo@s nos extrañabamos … no perdiamos de vista que durante este mes de abril, se cumplía el plazo para que la ONU se pronunciara sobre la renovación del mandato de la MINURSO por un año más y dada las circunstancias y acontecimientos ocurridos en los últimos meses ( desmantelamiento a sangre y fuego del campamento de Gdeim Izik, la posterior represión, detenciones, torturas…. en el territorio de El Sáhara Occidental por el ocupante marroquí) y que todo/a aquel que quiso ver, lo vio…el que después de 20 años de la creación de la MINURSO (ÚNICA misión de paz que entre sus mandatos NO contempla la vigilancia, el control, de los Derechos Humanos) y que después de 20 años, esta misión NO haya conseguido el objetivo para el que fué creada, Referendum en El Sáhara Occidental … sin ninguna convicción, pero con cierta esperanza….se esperaba que esta vez y después del informe del Alto Comisionado de la ONU al presidente de la misma para que este control sobre los Derechos Humanos sean ejercidos por un organismo internacional e independiente como pueda ser la MINURSO…el secretario general de la ONU, Ban Ki-moon, no tuvo en cuenta el citado informe y recomendación y elaboró otro que presenta al Consejo de Seguridad, cediendo a las presiones francesas fundamentalmente , y sobre el que se elabora la Resolución 1979 de 27 de Abril de 2011 en la que se amplia el mandato de la MINURSO hasta abril de 2012.

Una vez más, si leemos detenidamente esta resolución, se puede comprobar la hipocresía, el cinismo y la indignidad que supone: por un lado, se reconoce la “importancia de mejorar la situación de los derechos humanos en el Sáhara Occidental y en los campamentos de Tinduf, y alentando a las partes a que colaboren con la comunidad internacional para establecer y aplicar medidas independientes y creíbles que aseguren el pleno respeto de los derechos humanos“  y por otro lado, ese control se le dá al OCUPANTE  a través de “el establecimiento en Marruecos de un Consejo Nacional de Derechos Humanos y de su sección sobre el Sahara Occidental, así como el compromiso marroquí para asegurar el acceso sin obstáculos al Consejo de Derechos Humanos de la ONU” al territorio.  Es decir, el control, la vigilancia de los Derechos Humanos en El Sáhara Occidental QUEDA EN MANOS DE MARRUECOS!!!!

Y mientras tanto, TODO CONTINÚA IGUAL, TANTO DENTRO COMO FUERA  pero el Pueblo Saharaui SIGUE SIN TENER MIEDO Y CONTINÚA SU LUCHA.

.  Reproducimos el comunicado de la Asociación de Familiares de Presos Políticos Saharauis de Gdeim Izik, que no olvidemos que CONTINÚAN EN CÁRCELES marroquies

“Rabat,  3 de mayo de 2011

COMUNICADO  ASOCIACION DE FAMILIAS DE PRESOS POLITICOS SAHARAUIS DE GDEIM IZIK

Saludamos a todo el movimiento de apoyo al pueblo saharaui que nos ha acompañado tanto con su presencia como a quienes nos han apoyado desde la lejanía.

Nosotros somos las familias de los presos políticos saharauis detenidos en el transcurso del brutal ataque al campamento de Gdeim Izik y en los días posteriores, tras la oleada de detenciones sistemáticas y arbitrarias contra la población saharaui en el Aiun (Sahara occidental) mas de 200 saharauis fueron objeto de vulneración de sus derechos fundamentales.

Transcurridos cinco meses y 27 días nuestros familiares continúan presos padeciendo penalidades y nosotros, las familias, nos vemos avocadas no solo a tener que afrontar el sufrimiento de ver a nuestros seres queridos privados de liberad y sus derechos fundamentales, sino a los cuantioso gastos económicos que representa viajar miles de kilómetros para visitarles en las cárceles, una situación injusta y tiránica que sufren los saharauis por reivindicar sus derechos.

Ante esta situación los presos saharauis han realizado varias huelgas de hambre durante los meses de febrero, marzo y en la actualidad se encuentran en huelga de hambre indefinida desde el pasado 19 de abril .

Hacemos un llamamiento a las organizaciones y personas individuales a apoyar a nuestros presos y anunciamos a la opinión pública tanto nacional como internacional lo siguiente:

• Apoyo absoluto e incondicional a todas sus demandas
• Nuestro exigencia de liberación inmediata e incondicional de todos los presos de conciencia saharauis
• Responsabilizamos al Estado Marroquí antes esta huelga de hambre indefinida de los perjuicios que puede acarrear a la salud y al estado psicológicos de nuestros familiares presos.
• Hacemos un llamamiento a todas las personas y especialmente al movimiento de apoyo al pueblo saharaui para que nos apoyen en esta lucha y juntos lograr que sean escuchadas las demandas de nuestros hijos y nuestras justas y legitimas demandas.
• Por la libertad para todos los presos y la protección de los derechos humanos reconocidos internacionalmente.

Reciban un cordial saludo

manifestacion de F P P S en Rabat

. “EL LIDER DE LA INTIFADA SAHARAUI DENUNCIA PRESIONES POLICIALES EN EL AEROPUERTO DE ALICANTE.

Tamek permaneció retenido e interrogado durante tres horas cuando iba a una conferencia de juristas”

Tamek, liberado el pasado 14 de abril, junto con otros activistas saharauis, llegaba a Alicante para participar en la II Conferencia Internacional de Juristas sobre el Sahara Occidental (IAJUWS) celebrada en Altea (Alicante) durante los días 29 y 30 de abril y 1 de mayo de 2011.

“El encuentro se distribuye en distintos apartados que se centran en las temáticas de Derechos Humanos y Jurisdicción Internacional; Derecho de Defensa en países y territorios en conflicto; Violación de DDHH; Unión Europea y Naciones Unidas; explotación de recursos naturales por la UE; Venta ilegal de armas a Marruecos,etc. “.

Reproducimos las conclusiones extraidas en esta II Conferencia Internacional de IAJUWS :

“LA CUESTIÓN DEL SÁHARA OCCIDENTAL EN EL MARCO JURÍDICO  INTERNACIONAL”
La IIª Conferencia Internacional de Juristas sobre el Sáhara Occidental, celebrada en Altea (Alicante, España),
durante los días 29 y 30 de abril y 1 de mayo de 2011, tras estudiar, debatir y analizar la situación jurídica del
Sáhara Occidental, de su población, su territorio y sus riquezas naturales;
ASUME LAS CONCLUSIONES SIGUIENTES:

● El Sáhara Occidental es un Territorio No Autónomo en proceso de descolonización, en el que persiste la
ocupación ilegal y violenta por parte de Marruecos después de treinta y seis años. Esta situación obliga
necesariamente a la aplicación de los parámetros jurídicos del Derecho Internacional Humanitario y a la del IV
Convenio de Ginebra de 1949.
● La permanencia de Marruecos como país ocupante en el Sáhara Occidental es contraria al Dictamen de la Corte
Internacional de Justicia, y se mantiene con la connivencia del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas, en
especial de Francia, volviendo a negar la inclusión de la verificación de los Derechos Humanos en el mandato de la
MINURSO.
● Por tanto, es de obligada observancia el derecho de su población autóctona a la autodeterminación, y tal derecho
debe plasmarse a través de la celebración de un referéndum libre, democrático y transparente en el cual figure la
opción de la independencia.
● Ha de incidirse en las potencialidades de la Asamblea General de la ONU y en la de sus órganos subsidiarios,
principalmente el IV Comité y la III Comisión, para avanzar eficazmente en la materialización del derecho a la
autodeterminación del pueblo saharaui y en orden a la protección de los Derechos Humanos en las zonas ocupadas
del Sáhara Occidental.
● El Régimen marroquí carece de jurisdicción sobre el Sáhara Occidental y su población. Junto a ello, además, la
Administración marroquí niega sistemáticamente los elementos básicos de los procedimientos judiciales, impidiendo
el ejercicio del derecho de defensa a los saharauis, encarcelados por defender su condición, su identidad y los
Derechos Humanos de su Pueblo.
● Marruecos sigue aplicando la misma política de aniquilamiento contra el pueblo saharaui y de violación
sistemática de sus Derechos Humanos.
● Los recursos naturales del Sáhara Occidental son expoliados por Marruecos con la complicidad de los Estados
occidentales y, en especial, de los países europeos, sin que en ningún momento el producto de los mismos revierta
en el Pueblo saharaui.
International Association of Jurists for Western Sahara
Asociación Internacional de Juristas por el Sáhara
Occidental
● La Unión Europea, lejos de velar por los derechos del Pueblo Saharaui, no le ha mostrado su apoyo y, además,
ha prorrogado el Acuerdo de Pesca en contra de lo dictaminado por los propios servicios jurídicos del Parlamento
Europeo.
● España continúa vendiendo armas a Marruecos incumpliendo sus propias leyes, lo que explica en parte su actitud
complaciente con el Régimen marroquí.
● Debe ser resaltada la importancia de la Unión Africana en la asistencia del pueblo saharaui en la consecución de
su derecho a la autodeterminación.
● El Pueblo del Sáhara Occidental, al igual que los demás pueblos sometidos a colonización, tiene reconocido por
el Derecho Internacional el derecho a perseguir por todos los medios su autodeterminación, estando legitimado a
utilizar la fuerza armada, derecho del que carece el país ocupante, Marruecos.
Altea, a 1 de mayo de 2011″

DE VERDAD TODO SIGUE IGUAL?

Acción de Solidaridad con el Pueblo Saharaui en el mitin de Zapatero en Tenerife.

30 de Abril de 2011

“Brahim es un joven saharaui que nació en los campamentos de refugiados saharauis de tinduf. Un hecho sucedido durante la manifestación internacional conocida cómo “la columna de los 1000“, llevada a cabo en marzo de 2008 en el mas largo de los muros que dividen el Sáhara Occidental, le cambió la vida.”

Del 16 al 23 de abril de 2011, se ha realizado la 4ª edición de la Columna de los Mil, bajo el lema “Sáhara, Resistencia y Dignidad”

Columna de los Mil 2011

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